پی دی اف سوالات خرداد ماه با پاسخ نامه

1- در حين مطالعه ي درس ،  مضمون اصلي آن را دريابيد. در اين قسمت درس ، بحث به چه موضوعي اشاره دارد؟ چگونه يا در چه مراحلي آن را بيان كرده است؟

2- همراه با خواندن درس به طور مرتب براي خود سوالاتي طرح كنيد تا توجه شما به موضوع درس بيشتر جلب شود  . بهتر است سوالات به نوعي با مطالب درسي هماهنگي داشته باشد.

3- سوالات طرح شده بايد با توجه به اصل مطلب و كليد هر پاراگراف باشند.

4- در هنگام مطالعه در منزل به مطالبي كه به نوعي در كلاس علامت زده يا در حاشيه و پاورقي نوشته شده نيز توجه خود را مبذول بداريد.

5- توجه داشته باشید توکل به خدا , آرامش و اعتماد به نفس و پشتکار و برنامه ریزی مهمترين عوامل موفقيت در امتحان است.

6- سعی کنید هرگونه برداشت نا به جا از امتحانات و ناراحتی و انزجار و نفرت از امتحان دادن را از خود دور کنید. زیرا امتحان جزء لاینفک زندگی ماست .

7- روز های قبل از امتحان هر چيز را که باعث حواس‌پرتي مي‌شود کاملا کنار بگذاريدزیرا توجه به سایر چیزها باعث از بين رفتن تمرکز شما مي‌شود. و کاهش تمرکز روی درس خود به خود اضطراب به وجود مي‌آورد.

8- آغاز کار مطالعه با یاد خدا و به جا آوردن نماز واجب و تلاوت آیاتی از کلام الله مجید آرامش را برایتان به ارمغان می آورد .

9- همواره سعی کنید امنیت و آرامش را در خانه فراهم کنید و برای مطالعه یک مکان آرام و بی سروصدا را مد نظر قرار دهید.

10- جمع بندي مطالب را با بيان خود ؛ بيان كنيد تا فراموشي شما كمتر شود.

همه حواس خود را در جهت مطالعه قرار دهید

11- اگر از جزوات و مطالب خارج از كتاب استفاده مي كنيد ، دقت كنيد كه با مطالب موجود در كتاب سازماندهي لازم را داشته باشد تا مطالب مثل حلقه هاي جدا از هم يك زنجير در نيايند.

12- اوراق امتحاني نوبت هاي گذشته ي خود اعم از ترم و نيم ترم و ماهانه و... را مجدداً مرور كنيد تا اولاً نوعي مرور كرده باشيد و ثانياً اشتباهاتي را كه در آن زمان در‌ آن تكرار كرده ايد، مجدداً تكرار نكنيد.

13- يك هفته قبل از شروع فصل امتحانات سعي كنيد خلاصه ي دروس  ، فيش برداري و فهرست نكات مهم را‌آماده و در پوشه اي جمع ‌آوري كنيد.

14- در اتاقی که مطالعه می کنید عوامل مزاحم از جمله تلفن ثابت، تلفن همراه، تلویزیون و... را از خود دور نمایید.

15- حتما وسایل و مکان مطالعه را قبل از مطالعه، مرتب و منظم نمایید. تنها وسایلی را که واقعا مورد نیازتان می باشد مقابلتان قرار دهید.

16- در خود تمرکز ایجاد نمایید و تمام حواس خود را در جهت مطالعه قرار دهید.

17- هنگام مطالعه خود را به جای معلم قرار دهید و سوالات امتحانی را طرح نمایید .

18- سوالاتی را که قبلا معلم از شما امتحان گرفته یا در اختیارتان قرار داده است مجددا مرور کنید .

19- پس از یاد گرفتن کامل مطلب‌، حل تمرین‌های کتاب درسی و برطرف کردن اشکالات‌، نمونه سؤال‌های امتحانات نهایی یا هماهنگ کشوری را حل کنید. سعی کنید طرز پاسخ گویی به سؤال‌های نهایی را خوب بیاموزید. همچنین با دیدن کلید تصحیح امتحانات نهایی‌، به روش تصحیح اوراق خوب آشنا شوید.

هنگام مطالعه روی عمیق خوانی و فراگیری دقیق مفاهیم بیشتر تأکید داشته باشید

20- این خطاست اگر فکر کنید سؤال‌های امتحان نهایی سال بعد باید شبیه سال‌های قبل باشد. اخیراً طراحان تلاش می‌کنند، سؤال‌های مفهومی را در قالب‌های جدید و نو طرح کنند. به همین خاطر تأکید می‌کنیم که روی عمیق خوانی و فراگیری دقیق مفاهیم و ریزه‌کاری‌های کتاب درسی تأکید بیش‌تری داشته باشید.

21- مراقب باشید اگر بدخط هستید و از کارهای نوشتاری مانند حل تمرینات گریزانید، بیش‌تر در معرض بد امتحان دادن و پایین آمدن نمره‌ی معدل قرار دارید.

22- به اشکالات خود حساس باشید. بسیاری از بچه‌ها اشکالات ساده مانند خطای محاسبه‌، درست نخواندن متن سؤال و…. را اشکال نمی‌دانند. آن‌ها بلد نبودن‌های بزرگ را اشکال می‌دانند و بسیاری هم در توهم بلد بودن هستند. این نگرش دانش‌آموزی است که به اشکال و اشکال‌گیری حساس نیست. ولی دانش‌آموزان ممتاز حتی با یک اشتباه ساده‌ی محاسباتی‌، دوباره مسئله را حل می‌کنند. آن‌ها نسبت به ساده‌ترین اشکالات خود بی رحم هستند. این تجربه را از آن‌ها بیاموزید! برای گرفتن نمره‌ی 18یا19، دانستن مطلب کافی است‌، ولی برای گرفتن نمره‌ی 20، تسلط و حساسیت به اشکالات، اهمیت بیش‌تری دارد.

23-  تاکیدات معلم در زمان تدریس یا پرسشهای او را مجددا یادآوری کنید .

24- نمونه سئوالات امتحان سال های قبل را تهیه کنید و به بررسی آنها بپردازید تا با نحوه وسبک طرح سئوالات آشنا شوید.

25- برای امتحانات پایان ترم، سؤالات امتحانات کلاسی را دوره کنید و اشتباهات قبلی خود را بررسی کنید تا اشتباهات گذشته را تکرار نکنید.

26- اشکالات درسی خود را یادداشت کنید و در روزهای باقیمانده تا امتحانات و در فواصل امتحانات از دوستان و همکلاسی ها و اعضای خانواده و در صورت دسترسی از معلم بپرسید. و این کار را تا حد اکثر شب قبل از امتحان انجام دهید .

27- مطالعه عمیق و دقیق موضوعات درسی و ایجاد ارتباط ذهنی بین مطالب کمک بزرگی به یادگیری بهتر دروس خواهد داشت.

شش روش مطالعه :

خواندن بدون نوشتن ،خط كشيدن زيرنكات مهم، حاشيه نويسي، خلاصه نويسي ،كليد برداري، خلاقيت و طرح شبكه اي مغز

1-خواندن بدون نوشتن: روش نادرست مطالعه است . مطالعه فرآيندي فعال و پويا است وبراي نيل به اين هدف بايد از تمام حواس خود براي درك صحيح مطالب استفاده كرد. بايد با چشمان خود مطالب را خواند، بايد در زمان مورد نياز مطالب را بلند بلند ادا كرد و نكات مهم را يادداشت كرد تا هم با مطالب مورد مطالعه درگير شده و حضوري فعال و همه جانبه در يادگيري داشت و هم در هنگام مورد نياز ، خصوصا" قبل از امتحان ، بتوان از روي نوشته ها مرور كرد و خيلي سريع مطالب مهم را مجددا" به خاطر سپرد .

2- خط كشيدن زير نكات مهم :اين روش شايد نسبت به روش قبلي بهتر است ولي روش كاملي براي مطالعه نيست چرا كه در اين روش بعضي از افراد بجاي آنكه تمركز و توجه بروي يادگيري و درك مطالب داشته باشند ذهنشان معطوف به خط كشيدن زير نكات مهم مي گردد .حداقل روش صحيح خط كشيدن زير نكات مهم به اين صورت است كه ابتدا مطالب را بخوانند و مفهوم را كاملا" درك كنند و سپس زير نكات مهم خط بكشند نه آنكه در كتاب بدنبال نكات مهم بگردند تا زير آن را خط بكشند .

3- حاشيه نويسي :اين روش نسبت بدو روش قبلي بهتر است ولي بازهم روشي كامل براي درك عميق مطالب و خواندن كتب درسي نيست ولي مي تواند براي يادگيري مطالبي كه از اهميتي چندان برخوردار نيستند مورد استفاده قرار گيرد.

4- خلاصه نويسي : در اين روش شما مطالب را ميخوانيد و آنچه را كه درك كرده ايد بصورت خلاصه بروي دفتري يادداشت مي كنيد كه اين روش براي مطالعه مناسب است و از روشهاي قبلي بهتر مي باشد چرا كه در اين روش ابتدا مطالب را درك كرده سپس آنها را يادداشت مي كنيد اما بازهم بهترين روش براي خواندن نيست .

5- كليد برداري :كليد برداري روشي بسيار مناسب براي خواندن و نوشتن نكات مهم است . در اين روش شما بعد از درك مطالب ، بصورت كليدي نكات مهم را يادداشت مي كنيد و در واقع كلمه كليدي كوتاهترين، راحتترين ،بهترين وپرمعني ترين كلمه اي است كه با ديدن آن، مفهوم جمله تداعي شده و به خاطر آورده مي شود .

6- خلاقيت و طرح شبكه اي مغز: اين روش بهترين شيوه براي يادگيري خصوصا" فراگيري مطالب درسي است .در اين روش شما مطالب را ميخوانيد بعد از درك حقيقي آنها نكات مهم را به زبان خودتان و بصورت كليدي يادداشت مي كنيد و سپس كلمات كليدي را بروي طرح شبكه اي مغز مي نويسد ( در واقع نوشته هاي خود را به بهترين شكل ممكن سازماندهي مي كنيد و نكات اصلي و فرعي را مشخص مي كنيد)تا در دفعات بعد به جاي دوباره خواني كتاب ، فقط به طرح شبكه اي مراجعه كرده وبا ديدن كلمات كليدي نوشته شده بروي طرح شبكه اي مغز ، آنها را خيلي سريع مرور كنيد . اين روش درصد موفقيت تحصيلي شما را تا حدود بسيار زيادي افزايش ميدهد و درس خواندن را بسيار آسان مي كند. و بازده مطالعه را افزايش ميدهد.

211.« قـبول اراده آزاد برای انسان و عدم قبول آن» از لحاظ ........... قابل اثبات ............ که فلسفه را با ..........مرتبط می سازد.

            1) تجربی _ نیست _ جامعه شناسی و حقوق                                 2) فلسفی _ است _ علوم انسانی

            3) تجربی _ است _ علوم انسانی                                               4) فلسفی _ نیست _ جامعه شناسی و حقوق

       212. اعتقاد هراکلیتوس مبنی بر «عدم دوبار گام نهادن در یک رودخانه» ناظر بر کدام یک از اشکالات افلاطون بر ادراک حسی                 است راه حل افلاطون برای رفع این اشکال ناظر بر کدام ویژگی معرفت حقیقی است؟

            1) خطا در ابزار حواس _ مددگیری از عقل                                2) تغییر در موضوع شناخت جزیی _ مددگیری از عقل

            3) خطا در ابزار حواس _ تعلق به امور پایدار                             4) تغییر در موضوع شناخت جزیی _ تعلق بر امور پایدار

        213. در اندیشه ارسطو به ترتیب «علت حاکی از حد تام» ، «حد پدیده» و «ضامن حرکت ماده ی اشیا » در کدام گزینه بدرستی آمده است؟             

             1) علت مادی _ علت مادی _ علت غایی                                   2) علت صوری _ علت مادی _ علت مادی

             3) علت صوری _ علت مادی _ علت غایی                                4) علت مادی _ علت صوری _ علت مادی

        214. وظیفه فیلسوف از نظر ارسطو .............. است که ...............

            1) تبیین جهان بر اساس علت غایی _ عامل آگاهانه و اصل سازمان دهنده در میان موجودات است

            2) متناظر با یکی از مسایل مهم ترین مصداق های فلسفه _ بررسی آن در خصوصیات هستی مربوط به علوم تجربی است.

            3) بحث درباره ی علل اولیه ی هستی _ از میان این علل علت صوری مفهوم گسترده تری نسبت به بقیه دارد.

            4) تفسیر جهان بر اساس مابعد الطبیعه _ حرکت و سکون یکی از مسایل آن است.

        215. کدام گزینه مطابق نظر سقراط نیست ؟

            1) مشهوران به دانایی زبون تر از دیگران هستند           2) دانای حقیقی فقط خداست

            3) ترس از مرگ دلیلی به جز دانا پنداری ندارد              4) ملاک دست یازیدن به عملی،حیات بخشی یا مرگ آفرینی آن است

                          216. کدام گزینه درباره فلسفه علوم طبیعی درست است؟

             1) در تبیین عقلانی به کار بردن مفاهیم و عناصر توسط دانشمندان، اعتماد آن ها را به حواس انسان بیان می کند.

             2) مفهوم قانون را مستلزم تکرار دانسته و تبعیت همه موجودات از علیت را از آن نتیجه می گیرد.

             3) رنج و زحمت طاقت فرسای دانشمندان را بر اصل علیت استوار می کند.

             4)چرایی قابل اعتماد بودن حواس را قابل تحقیق در علوم تجربی می داند.

         217.کدام گزینه برای تکمیل عبارت زیر نا مناسب  است؟

                « چون با بسط مقال می توان هر ادعایی را ثابت کرد، پس..........»

                  1)اصولا هیچ حقیقتی در جهان وجود ندارد                          2)حق و باطل از هم تفکیک نا پذیر است

                  3)سلیقه افراد معیار تعیین حق و باطل است                         4) دنبال کردن شیوه جهان شناسان کاری بیهوده است.

                  218. دو بیت زیر به ترتیب هر یک ناظر بر کدام بخش از نظریه ی شناخت افلاطون است؟

                                  صـــورت زیرین اگــر با نردبان معــرفت                  بر رود بالا همـــی با اصـــل خود یکتاستی

                                 ابــــــــلهی صـــیاد آن ســــــایــه شــــــود                 مــــی دود چــــــندان کـــه بـــی مــایه شود

  1)برای معرفت حقیقی باید از سطح حواس فراتر رفت و از ابزار عقل مدد جست  _ادراک حسی در پاره ای موارد فریبنده و تحت تاثیر عوامل مختلف است.

2) ادراک حسی در پاره ای موارد فریبنده و تحت تاثیر عوامل مختلف است_   تنها با یک سیر عقلانی است که میتوان تصورات کلی را چنان که هستند ادراک کرد .                                                                                                                                    

3) برای معرفت حقیقی باید از سطح حواس فراتر رفت و از ابزار عقل مدد جست_هرچه که با حس ادراک می شود اشتباه و بی اعتبار است

4) ادراک حسی در پاره ای موارد فریبنده و تحت تاثیر عوامل مختلف است  _فقط با سیر عقلانی و بدون نیاز به تربیت می توان به   شناخت حقیقی رسید

            219. اگر فرض کنیم در منطق شرط صدق برای عکس مستوی وجود ندارد وفقط موضوع و محمول جا به جا می شوند،در مورد عکس مستوی سالبه جزیی کدام گزینه درست است؟  

            1)متضاد ندارد                                                                            2)عکس مستوی لازم الصدق ندارد            

            3) فقط اجتماع آن با موجبه کلی محال است                                        4) عکس نقیض ندارد

           220. اگر در تعریف «حد تام» به جای استفاده از «جنس قریب»،«جنس بعید» و در تعریف «رسم ناقص» به جای استفاده از   «جنس بعید» ، «جنس قریب» استفاده کنیم، به ترتیب کدام مورد ترسیم می شود؟

            1)حد ناقص_حد ناقص       2)رسم تام_حد تام                 3)رسم تام_رسم تام                   4)حد ناقص_رسم تام

         221. تعریف منطق به «علم ابزاری» دچار چه نوع خطایی است؟

            1)جامع نیست         2)مانع نیست          3) نه جامع است نه مانع             4)خطایی ندارد و تعریف درستی است

         222.اگر درکلیات پنج گانه از" مفهوم اختصاصی" و "مفهوم درونی"سخنی به میان می آیدبه ترتیب منظور کدام مورد است؟کدام یک از کلیات خمس دارای انواع نیست؟

         1)فصل وعرض خاص-کلیات ذاتی-جنس                           2)فصل وعرض خاص-جنس و نوع فصل- نوع

         3)فصل-عرض خاص و عرض عام-جنس                          4)فصل- عرض خاص و عرض عام- نوع               

        223. قضایای"یا بهار نیامده یا درختان شکوفه زده اند"،"صد بار اگر توبه شکستی بازآ"و"هرتصدیقی یا موجبه است یا سالبه"چه نوع قضایایی هستند؟

           1)منفصل مانعه الجمع-شرطی متصل- منفصل مانعه الجمع          2)منفصل حقیقی- حملی- منفصل حقیقی

           3)منفصل مانعه الجمع- حملی- منفصل مانعه الجمع                   4)منفصل حقیقی – شرطی متصل- منفصل حقیقی

      224. هنگامی که موضوع و محمول دو قضیه یکی وحداقل در نسبت متفاوت باشد،.............حالت پیدا می شود که با تعدادی قضایای حاصل از نسبت ............... برابر است؟

          1)سه – عموم و خصوص من وجه           2)دو – تساوی       3)سه – عم.م و خصوص مطلق        4)دو – تباین

       225)نتیجه ی کدام یک از قیاس های زیر عکس نقیض لازم الصدق ندارد؟

          1) بعضی ب الف است،هیچ ب ج نیست                                    2)هر ب الف است ، هر ب ج  است

          3)بعضی الف ب است، هیچ ج ب نیست                                     4) هر ب الف است ، بعضی ب ج نیست

       226)در مورد استدلال زیر کدام گزینه درست است؟

            "این مقاله که در باره ی هوش در مجله چاب شده،قطعا از یکی از کتابهای روان شناسی یاد گیری اخذ شده است ،زیرا تمام کتابهای روان شناسی یاد گیری ،یک فصل را به بحث درباره ی هوش اختصاص می دهند."

          1)مغالطه در صورت دارد.                                                   2) مغالطه در ماده دارد.

          3)هم مغالطه در صورت و هم مغالطه در ماده است                    4)مغالطه ندارد واستدلال درستی است .

      227)در مورد خطابه کدام گزینه درست نیست؟

           1)ملاک خوبی یک خطابه توام بودن آن با برهان و استدلال عقلی است.

           2)خطابه استدلالی است که برای تشویق مردم به انجام یا ترک عملی مورد استفاده قرار می گیرد.

           3)در یک خطابه بیش از آن که قلب و عواطف افراد  مورد خطاب باشد،اندشه وفکر آن ها مورد خطاب است.

           4)خطابه هم می تواند برای تشویق افراد به اخلاق و فضایل انسانی به کار رود و هم می تواند برای امور ناپسند استفاده گردد.

     228)در مفهوم "انسان"مفاهیم "چیز" "کارگر" و "متفکر" به ترتیب .............،............... و .............تصور "انسان"هستند

         1)موخر از- موخر از- مقدم بر   2)مقدم بر- مقدم بر- مقدم بر     3)موخراز-مقدم بر- موخر از     4)مقدم بر –موخر از-مقدم بر

     229)در مورد قیاس اقترانی کرام گزینه درست  نیست؟

          1)هر مقدمه که موضوع نتیجه در آن باشد ،صغری نام دارد چه مقدمه ی اول قرار گیرد چه مقدمه ی دوم

          2)صغرای ضرب پانزدهم یک قیاس اقترایی حملی سالبه ی جزیی است

           3)همه ضروب منتج شکل دوم را می توان از طریق عکس مستوی کردن  کبری اثبات کرد

          4)بسیاری از منطق دانان  به سه شکل از اشکال قیاس منحصرا چهار شکل دارد

         230.هدف اول منطق ..............است و ارسطو................ قواعد منطق نیست.

           1)بیان قواعد تعریف- کاشف                                     2)جلو گیری از خطا و اشتباه در فرایند تفکر- کاشف

           3)بیان قواعد تعریف – طراح                                    4) جلو گیری از خطا و اشتباه در فرایند تفکر- طراح.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3

.

          3

2

9،

پسرم می پرسد : تو چرا می جنگی؟

من تفنگم در مشت

کوله بارم بر پشت

بند پوتینم را میبندم

مادرم آب و آیینه و قران در دست

روشنی در دل من میبارد

بار دیگر پسرم می پرسد: تو چرا میجنگی

با تمام دل خود میگویم

تا چراغ از تو نگیرد دشمن .

سالروز آزاد سازی خرمشهر برتمام ایرانیان وغیور مردان مبارک باد

آشنایی با حاج ملاهادی‌ سبزواری‌
حکیم حاج ملاهادی سبزواری ، متخلص به «اسرار»، معروف به «حکیم سبزواری »، بعد از ملاصدرا، بزرگترین و مشهورترین حکیم الهی وفیلسوف درسه چهار قرن اخیر و پرآوازه­ ترین دانشمند سبزواری در تاریخ سبزوار است. وی به سال 1212 قمری درسبزوار، به دنیا آمد. در سن هفت یا هشت ­ سالگی شروع به آموختن صرف و نحو و علوم مقدماتی کرد.

به مشهد رفت و به تحصیل ادبیات عرب و فقه و اصول روی آورد. سپس آنجا را به قصد اصفهان ترک کرد و مدت هشت سال به تحصیل علوم اسلامی صرف کرد. دوباره به مشهد بازگشت و در آن شهر به تدریس پرداخت.

وی حدود سال­های 1247 قمری ، به سبزوار آمد و درسفری از آنجا به حج رفت که این سفر حدود دوسال طول کشید. در بازگشت، درکرمان ماند و به سیر و سلوک روی آورد. در آنجا با دختر خادم مدرسه ای ازدواج کرد و پس از آنکه شهرتش درشهرکرمان پیچید، به ­سبزوار بازگشت و به تدریس پرداخت. در سبزوار جلسه درس مشهوری داشت وبه احیای مکتب فلسفی ملاصدرا پرداخت تاجایی که اوبزرگترین شارح افکار ونظریات و تعلیمات مکتب فلسفی ملاصدرا شناخته شده است.

بعضی ازشاگردان او عبارت­ند از:

افتخارالحکما، حاج میرزاحسین علوی سبزواری ، آخوند ملاحسینقلی همدانی درجزینی ، صدرالعلماءعلوی، شیخ ­عبدالحسین شیخ العراقین و ادیب پیشاوری .
حکیم ­سبزواری صاحب ­کرامات ومقامات معنوی بود وسرانجام در28 ذی حجه 1289 در سبزوار درگذشت و در باغ خود- که اینک واقع در جنوب میدان کارگر است- به خاک سپرده شد.

آثار علمی و قرآنی
از جمله آثار و تألیفاتش که رویکرد قرآنی دارد، عبارت­اند از: اسرارالحکم و شرح اسماءالحسنی یا شرح جوشن کبیر­و شرح دعای صباح ­است.

دیگر آثار علمی و ادبی حکیم سبزواری عبارت­اند از: دیوان اشعار، شرح مثنوی معنوی، شرح منظومه در منطق وحکمت (مشهورترین اثر علمی حکیم سبزواری)، حاشیه بر اسفار و حاشیه بر زبدةالاصول شیخ بهایی و...

شعبان و شد و پیک عشق از راه آمد

عطر نفس بقیة الله آمد

با جلوه سجاد، ابوالفضل و حسین

یک ماه و سه خورشید در این ماه آمد

از میز صبحانه و غذا و کیک بیایم بیرون بریم سراااااغ یه دسر ساده و خوشمزه

پاناکوتا شکلات و قهوه

مواد اولیه :

پودر ژلاتین ٢قاشق مربا خوری

شیر ٢٠٠میلى لیتر

شکر ٣٠گرم

خامه صبحانه ٢٠٠میلى لیتر

شکلات تخته اى ٢٠٠گرم

قهوه اسپرسو (بدون شکر) ١ فنجان

طرز تهیه

نصف بیشتر شیر،خامه و شکر رو تو ظرفى ریخته و روى حرارت گاز قرار بدید تا داغ شه تو این فاصله قهوه اسپرسو تلخ و پودر ژلاتین که توی بقیه ی شیر حل کردین رو به مواد فوق اضافه و کاملا مخلوط کنید تا جایى که یک دست شن .گاز رو خاموش کرده تا مخلوط حاصل کمى خنک شه .

تو این فاصله شکلات تخته اى را با چاقو حسابى خرد کرده به مخلوطى که آماده کردیم اضافه و با همزن دستى مخلوط میکنیم بعد تو قالب و یا لیوان هاى مورد نظر ریخته به مدت مینیمم ٣ ساعت تو یخچال میزاریم موقع سرو بسته به سلیقه با میوه یا خامه فرم گرفته تزئین و نوش جان کنید

اگر خواهان بافت قویتر و کرمى بیشترى هستید به جاى شیر از خامه به همان میزان استفاده کنید اما مراقب باشید خامه به نقطه جوش نرسه .

نوش جان

216)ملاک برتری انسان بردیگرموجودات که درکتاب های منطقی وفلسفی ازآن به.........یادمی کنندملاکی...........است وتجلی گاه آن..........است.

1)فکر-تاریخی-سخن گفتن   2 )فکر-عمومی-اندیشه

نطق-تاریخی-اندیشه             4)نطق-عمومی-تکلم

217)قانون مندی ویزگی کدام جنبه ازوجودانسان است ودانش منطق باکدام جنبه سروکاردارد؟1)روح-روح     2)جسم وروح-روح     3)روح-جسم وروح         4)جسم وروح-جسم وروح

218)کدام یک ازگزینه های زیربه علم منطق مربوط نیست؟

1)کشف ضوابط تفکر           2)نشان دادن ضوابط تفکر

3)عوامل تسریع کننده وکندکننده ی تفکر     4) ابداع قواعدذهن

219)بیت زیرباکدام یک ازگزینه های زیرارتباط دارد؟

درپس آیینه طوطی صفتم داشته اند           آن چه استادازل گفت وگومی گویم

1)استفاده ازعلم منطق برای همگان ضروری است

2)فکرکردن برای انسان ارادی نیست

3)انسان بااراده ی خودمی تواندموضوع اندیشه اش راانتخاب کند

4)آن چه سبب تمایزانسان ازدیگرموجودات می شوداراده ی اودرتفکروتحقق است

220)کدام یک ازمفاهیم زیرکلی است؟1)نماینده ی مجلس شورای اسلامی        2)این مردم نازنین        3)تیم ملی فوتبال جوانان ایران

4)مجلس دومای روسیه

221)کدام یک ازقواعدتعریف رامیتوان بانسب اربع تبیین کرد؟

1)استفاده ازمفاهیم درونی درتعریف

2)شروع ازمفاهیم عام وکلی ترورسیدن به مفاهیم خاص وجزیی تر

3)جامع ومانع بودن تعریف

4)روشن تربودن معرِّف ازمعرَّف

222)وقتی دومفهوم کلی ازجهت.........باهم مقایسه شوند..........حالت رخ خواهددادکه ازاسناداین دومفهوم به هم در..........حالت دوقضیه ودر.........حالت چهارقضیه حاصل می شود؟

1)صدق برافرادشان-چهار-دو-دو         2)ذاتی وعرضی بودن-سه-دو-دو

3)صدق برافرادشان-چهار-دو-یک        4)ذاتی وعرضی بودن-سه-دو-یک

223)کدام یک ازگزینه هابرای کامل نمودن نمودار«الف      مثلث    ب»مناسب است؟1)الف=سه ضلع داشتن  ب=قایم الزاویه بودن

2)الف=سه زاویه داشتن  ب=سه ضلع داشتن

3) الف= قایم الزاویه بودن  ب=سه ضلع داشتن

4) الف=سه زاویه داشتن  ب=قایم الزاویه بودن

224)به ترتیب علت قطعی واحتمالی این که سقراط مایل نبوداوراسوفیست بخوانندچه بود؟اوخودراچه نامید؟

1)هم ردیف نشدن باسوفیست ها-تواضع وفروتنی-فیلسوف

2) تواضع وفروتنی- هم ردیف نشدن باسوفیست ها-دانشمند

3) هم ردیف نشدن باسوفیست ها-تواضع وفروتنی- دانشمند

4) ) تواضع وفروتنی- هم ردیف نشدن باسوفیست ها- فیلسوف

225)معنای مشترک بین کاربردفلسفه به عنوان یک دانش خاص وکاربرد آن درگفت وگوهای روزمره.........است وزمانی به معنای دقیق کارفلسفی کرده ایم که.......

1)تبیین عقلانی-یکموضوع جدی را مقابل دبدگان عقل قراردهیم وباروش تجربی سعی درشناخت ابعادآن کنیم

2)روش تجریبی=مبادی ونقاط اتکای علوم تجربی راباروش عقلی ومنطقی تبیین کنیم

3)روش تجربی- مبادی ونقاط اتکای غیرتجربی علوم تجربی راتبیین عقلانی کنیم

4) تبیین عقلانی- یکموضوع جدی را مقابل دبدگان عقل قراردهیم وباروش عقلی برای درک ابعادآن بکوشیم

226)تحقیق دررابطه ی علیت دراصل وجودوارتباط آن بایکی ازخصوصیات هستی به ترتیب در........و...........بحث می شوند ودسته بندی اشیاناشی از......است.

1)مابعدالطبیعه-علومی غیراز مابعدالطبیعه-وحدت

2)علومی غیرازفلسفه ی اولی-فلسفه ی اولی-وجود

3) علومی غیراز مابعدالطبیعه- مابعدالطبیعه-ماهیت

4) فلسفه ی اولی- علومی غیرازفلسفه ی اولی-کثرت

227)به ترتیب«صحبت ازخوبی وبدی بایدونباید»و«بحث واستدلال برای معلوم شدن این که چه چیزی خوب وچه چیزبداست»درکدام حوزه بررسی می شوند؟

1)علم اخلاق-فلسفه ی علم اخلاق

2) علم اخلاق- علم اخلاق

3) فلسفه ی علم اخلاق- علم اخلاق

4) ) فلسفه ی علم اخلاق- فلسفه ی علم اخلاق

228)مفهوم ارتقایافته ی کلمه ی.......بامفهوم ابتدایی کلمه ی.......یکسان است ودوستداردانایی معنای.......است.

1)سوفیست-فیلوسوفوس-دومی

2) فیلوسوفوس- سوفیست-اولی

3)فیلسوف-سوفیست-دومی

3) سوفیست- فیلسوف- اولی

229)تحقیق درمبانی کلی......وخاص........برعهده ی فلسفه است وابتدای راه ورودبه دانش مابعدالطبیعه.........است.

1)علوم انسانی-علوم تجربی-آموختن منطق

2) علوم تجربی- علوم انسانی- آموختن منطق

3) علوم انسانی-علوم تجربی-دریافتن منظورلسفه ازازاصطلاحات فلسفی

4) علوم تجربی- علوم انسانی- دریافتن منظورلسفه ازازاصطلاحات فلسفی

230)کتاب شعرارسطوتوسط........ترجمهواثولوجیای افلوطین توسط.......تصتیح شد.

1)فارابی-کندی   2)استادفارابی-ابن ناعمه     3) فارابی- ابن ناعمه

4) استادفارابی- کندی

231)کدام یک ازفیلسوفان زیرمربوط به مکتب فلسفی شیراز دردوره ی صفویه نیستند؟1)صدرالدین دشتکی 2)غیاث الدین منصورشیرازی   3)جلال ادین دوانی   4)قطب الدین رازی

232)مورخان فلسفه پیدایش کدام مکتب فلسفی اروپایی درعصرجدیدراتاحدزیادی متاثرازفلسفه ی اسلامی می دانند؟

1)اصالت انسان   2)اصالت تجربه    3)اصالت ایمان   4)اصالت عقل

233)امام علی(ع)درخطبه ی اول نهج البلاغه کمال توحیدرادرچه چیزی دانسته اند؟

1)معرغت وشناخت کردگار   2)اخلاص به ساحت مقدس خداوند

3)ایمان به ذات ؟آفریدگار   4)نفی صفات زایدبرذات

234)بیت زیرچه پیامی داردوبه اعتقادارسطوفلسفه چه وقتی بی معناوبی فایده می شود؟

1)ظاهربینی وگرایش عمومی به فطرت اول-هنگامی که درچاچوب مادی تبیین عقلانی کند

2)دستیابی به عقل همگانی وعقل معاش- هنگامی که درچاچوب مادی تبیین عقلانی کند

3) ظاهربینی وگرایش عمومی به فطرت اول-هنگامی که فطرت اول به فطرت ثانی نرسد

4) دستیابی به عقل همگانی وعقل معاش-بی توجهی به زندگی روزمره ودچار حیرت شدن

235)«بیت الحکمه»به توصیه ی.......ودستور.........دربغدادتاسیس شدو........که بیشتربه ترجمه ی متون طب مشغول بودازسوی.......تشویق وهم وزن ترجمه اش زرناباب گرفت.

1)هارون الرشید-یحیی برمکی-معتضدعباسی

2)هارون الرشید-یحیی برمکی-مامون عباسی

3) یحیی برمکی- هارون الرشید-اسحاق بن حنین- معتضدعباسی

4 ) یحیی برمکی- هارون الرشید-حنین بن اساق- مامون عباسی